過去の文化モデルの探求について ～想像力豊かな保守主義者

現代の問題について考えるとき、20 世紀半ばの偉大な芸術家や思想家が達成したことを認識し、彼らの作品に浸ってみましょう。 保守的な良心をもって現代に対抗するのは良いことですが、文化的過去の最も現代的な時代に自分たちのルーツがあることを十分に認識して行動しましょう。

人間は歴史的かつ文化的な存在です。 彼は単に機能を果たしているだけではなく、つかの間の孤立した現在に偶然に存在しているわけでもありません。 私たち人間は歴史と文化に根ざしており、部分的には過去の知識から信念や価値観を形成しています。 私たちは、知っているかどうかに関係なく、歴史との関係の中で生きており、これまで何が起こったのか、そしてこれから何が起こるのかを認識することで今の自分が分かるため、歴史の「記憶」は私たちのアイデンティティの感覚に不可欠です。 過去は決して本当に過去ではありません。 私たちはしばしば、過去の出来事の中に真実と知恵を見つけるだけでなく、私たちが将来何を作るかについての青写真を見つけます。

これが、歴史のさまざまな時期がインスピレーションと刷新のために意識的に初期の時代を振り返ってきた理由の一部です。 ユダヤ・キリスト教の宗教的遺産を加えたギリシャ・ローマの古典古代は、西洋文化全体に情報を与え、そのイメージはその後の多くの道標として機能します。 私たちが（良くも悪くも）ルネサンスと呼ぶこの時代は、古代人への崇拝によってこの傾向が始まりました。 対照的に、19 世紀のロマン主義運動は、以前は軽蔑され虐待されていた中世をミューズにしました。 西方キリスト教の宗教改革（プロテスタントとそれに相当するカトリックの両方）は、初期の数世紀にキリスト教の指針となるモデルを見ました。

このようにして、過去の期間は後の期間に埋め込まれ、歴史全体は、A から B、そして C への単純な直線的な進行ではなく、過去と現在の間の相互関係の複雑なネットワークの性質を帯びます。過去のあらゆるものは可能です。人類の歴史に対する驚くべき意識のおかげで、インスピレーションを与える力として再び現れます。 そしてどの時代にも、過去の名残と未来への期待が共存し、混ざり合っています。

しかし、私たちは文明として常に過去と対話し、過去に反応していますが、めったに尋ねられることのない基本的な質問があります。それは、そもそもどのようにして過去にアクセスするのでしょうか? 最も明白な方法は、個人的に生きた過去については記憶を通じて、より遠い過去については、たとえば口頭伝承を通じて表現される集合的な記憶を通じてです。 しかし、どんな種類の記憶も欺瞞的なものになる可能性があり、誰もが知っているように、過去は歪められた形で表現される可能性があります。 人類は、過去の出来事を記録し、記憶や価値観を生き続けるために文字を発達させてきました。 このように、書かれた文学は、私たちと過去との主なつながりの 1 つとして機能します。 他の文化産物、特に目に見える芸術も同様です。 人類の物語の記録としての絵画、彫刻、建築の価値については、ほとんど語られていません。

しかし、そのようなコミュニケーションや表現の形式は、記憶と同様に、過去への確実かつ自動的なガイドではありません。 それらを解釈する必要があり、そのためには知性と歴史的背景の知識が必要です。 たとえば、フィクション作品を、特定の時代にどのように生活が送られたかを文字通りの記録として捉えることは、しばしば誤解されます。 フィクションは主に芸術作品であるため、道徳的、象徴的、またはその他の作者側の特定の意図を表現するような形で形作られる場合があり、それが物事を「現実的に描写したい」という欲求を上回る場合があります。 」 したがって、作家の意図、ならびに作家の作品を彩る可能性のある偏見、先入観、誤解を理解することは、歴史を解釈する上で重要な部分です。

このように、過去を誤解することは、私たちにとって常に危険なままです。 私が上で引用したすべての歴史的な例には、より遠い過去を支持して直近の過去の価値観を拒否した一世代の人々が含まれていたことに気づくでしょう。 ここで危険なのは、直近の過去は生きた経験の一部として知られているのに対し、より遠い時代は解釈を必要とする人工物を通してのみ知ることができるということです。 当然のことながら、このような作品の元の文脈が失われていることが多いため、このように誤解したり誤った印象を与えたりする可能性があります。 完全に文化的な運動が、欠陥のある過去の理解に基づいて形成されることがあまりにも多い。 人類の間違いの多くはまさに過去の誤解に起因するものであり、したがって私たちは過去を一目見ただけで完全に理解できる、あるいは過去を完全に解釈できると軽々しく思い込んではいけません。